第11章 菩提本无树（2 / 3）

这首诗，那高僧的内观，修仙，羽化之类，就不再我所涉及的范围内。

我们在尘世说一个人目空一切，是形容这一个人很自大，把什么都不放在眼里。而当这种行为放在高僧的身上就变成了这是高僧达到了很高的修行境界。我们是可以理解的。高僧与寺庙的功用是什么？解决的是你的的心灵归宿，心中信仰的问题。

大多数人是无法找到自己的信仰，无法给自己心中种下信念，面对灵魂的飘荡，总要有一个精神的安生之所，以避免长日时光所带来的空洞和虚无。

这是将心中的善寄存于宗教，相信自己的心是美好的，不是腐朽的，是一直对自我人生方向的迷茫，寻求可解的自救行为。

宗教给人的行为方向提供了一整套的行动纲领。从此你会变得如此的简单、易懂和轻松，只要按照这套纲领去做人和做事就好了。

这里的BUG是什么，你不再需要自己去设定你自己的一整套行动纲领，由此人的行为在宗教面前，显示出来的是谦卑、低下、顺从。

这又何尝不是一种听天由命，将自己看成弱势群体的作法呢？我对宗教的怀疑是它一定程度上，轻视了天助自助者，天行健君子以自强不息的主观能动性。

当然我相信这世间是存在神明，神圣又无边广大力量的。我所描述出来的宗教是这样的，即使这样，也不排斥我走近寺庙就会感到安心，我抄写《心经》就会带来发自内心的愉悦。

菩提本无树是已经达到没有烦恼的境界和状态，尘世间活明白的智慧老人大抵如此。这句话直接就将大家飞跃到人生将近的大彻大悟， 不适宜尘世间奋斗的年轻人。

烦恼即菩提，烦恼反而是我们向上的动力。我要养媳妇，但我现在养不起媳妇，那怎么我可以养得起媳妇。我的烦恼是让媳妇吃好喝好。我看见了我的烦恼是这个，我知道我解决烦恼的方式是努力增强自己的能力赚钱。

我们要去理解自己自身作为普通人的烦恼和难处。你的烦恼也正是众生正在经历的烦恼。积极一点来看，你不是一个人战斗，千千万万的人民也正在克服困难，和你一起在奋斗和战斗。

看到大多数的人和自己有着相同的经历，是个什么感觉？同病相怜，理解与同情，心态放宽些了，心态也放平了一些。

烦恼即菩提，这一点我从学习了《周易》和紫微斗数，又有了自己新的理解。紫微斗数里面将人生分为了科、权、禄、化忌。化忌代表人生的一个想不开的大BUG。

有人富可敌国，却儿子不孝，后继无人。有人可做宰相，无奈刑克母亲妻子。有人才华横溢，但是疾病缠身。有人出身贫穷，一辈子是当工人的命，却又一个任劳任怨相亲相爱的妻子。有人坠入爱河，却也因爱堕入谷底，流落风尘。

人生难得圆满，众生皆有自己的烦恼，最后的大赢家，不过是把自己的化忌，自己的心头病，通过原谅，通过看淡，想明白，跳了过去。菩提本无树，是你把自己这个心头病，心里面最大的内心冲突和谐住了。

不因此而摇摆自己的人生方向，不因此下滑自己的人生质量，把这个烦恼化解掉，那不就是菩提本无树，功德圆满了嘛。

说起来是很轻巧的，心中因为背叛所产生的仇恨，没有子女作为一生的慰藉，没有平台可以施展才华所带的遗憾。

作为我们普通平常人，是要花多大的功夫，多大的智慧，去化解自己的心病呢？能处理好自己人生BUG的人，那都是有潜质继承六祖禅师真谛的在世传人啊。

各位朋友，不妨分析分析一下自己人生的BUG是什么？自己最大的心病是什么？这是每个人都有的，但不是每个人都会认真去对待， 去想清楚跨越的。那你要是看清楚