第58章 甄士隐分析（2 / 3）

华与抱负，吟诗作画，谈论古今，颇得甄士隐赏识。然而，他的性格中有着强烈的功利心与自私自利的一面。当他得到甄士隐的资助后，能够不辞而别，直奔京城赶考，可见其对功名利禄的急切追求。在他踏入官场后，更是逐渐显露出其阴险狡诈、忘恩负义的本质。他为了自己的仕途晋升，不惜攀附权贵，徇私枉法，在处理“葫芦案”时，明知英莲是恩人之女，却为了讨好贾家和王家，而将英莲的命运弃之不顾。

（二）甄士隐资助与贾雨村回报的对比分析

甄士隐对贾雨村可谓是仁至义尽。他不仅在经济上慷慨资助，助其解决进京赶考的盘缠问题，还在精神上给予其尊重与鼓励，将贾雨村视为知己好友。然而，贾雨村的回报却令人心寒。他在飞黄腾达后，再次见到甄士隐时，只是表面上的寒暄应酬，并未真正关心甄士隐一家的遭遇。在处理英莲案件时，他更是完全违背了道义与良知。从这种对比中可以看出，甄士隐的好心遭遇了贾雨村的冷漠与背叛，这反映出当时社会人际关系的功利性与虚伪性。在封建科举制度与官场黑暗的大环境下，人们的价值观被严重扭曲，道德与恩情在利益面前往往不堪一击。甄士隐的遭遇是这种社会病态的一个缩影，也从侧面揭示了《红楼梦》所批判的社会现实的残酷与无情。

四、甄士隐所映射的社会现实

（一）封建末世的家族兴衰

甄士隐一家的命运变迁是封建末世家族兴衰的典型写照。起初，他家境富足，生活安稳，但随后女儿英莲被拐卖，家宅遭遇火灾，财产毁于一旦，他本人也在经历了一系列打击后出家。这一系列变故反映出在封建王朝走向衰落的时期，即使是像甄士隐这样的小康之家也难以抵御社会动荡、吏治腐败等因素带来的冲击。家族的命运不再取决于个人的品德与努力，而是被强大的社会洪流所裹挟。在当时的社会背景下，土地兼并、政治黑暗、社会治安混乱等问题日益严重，普通家庭随时可能面临灭顶之灾，甄士隐的遭遇深刻地反映了封建末世家族命运的无常与脆弱。

（二）科举制度下的文人百态

甄士隐与贾雨村的交往还映射出科举制度下文人的不同境遇与心态。贾雨村将科举视为改变命运的唯一途径，为了功名利禄不择手段。他在科举入仕后，迅速被官场的黑暗风气所同化，成为一个追逐权势的官僚。而甄士隐则是对科举较为淡泊的代表，他更注重精神生活的追求与内心的宁静。然而，在当时社会以科举为尊的价值导向下，甄士隐的这种超脱态度并未得到广泛认可，他的家庭也未能因他的品德高尚而免受灾难。这反映出科举制度在塑造文人价值观方面的主导性与局限性，以及在这种制度下文人面临的两难选择：要么顺应潮流，在科举的道路上拼搏，甚只不惜牺牲道德底线；要么坚守自我，却可能在社会中被边缘化，遭受各种不幸。

（三）宗教思想与世俗社会的碰撞

甄士隐最终出家的结局，体现了宗教思想与世俗社会的碰撞与交融。在经历了人生的大起大落之后，他对尘世的功名利禄、悲欢离合有了深刻的感悟，从而选择遁入空门，寻求精神的解脱。这一选择反映出当时宗教思想对在世俗社会中遭受苦难的人们具有一定的吸引力，成为他们逃离现实困境的一种途径。然而，甄士隐的出家并非完全是一种消极逃避，也可以看作是他对世俗社会的一种无声抗议。他通过宗教的方式来表达对当时社会黑暗、人性堕落的不满与批判，同时也在宗教境界中探寻生命的真谛与人性的救赎。这表明在封建末世，宗教思想在一定程度上成为人们反思社会、寻求精神寄托的重要资源，与世俗社会相互影响、相互作用。

五、甄士隐对“假语存，真事隐去”的诠释

（一）“假语存”在故事中的体现