第485章 挖玉石（1 / 2）

李剑垚觉得还是这个年代的结婚流程好。

主要是简单，想太复杂也不现实，为了不招眼大家都乐意低调行事。

不像后世，十里红妆那代表着娘家的嫁妆丰厚，车水马龙，象征着男方的重视。

导致的就是有样学样，没样硬学，以至于催生出婚庆这样一个行业出来。

从婚照到到车队，再到酒店、酒席，整个流程繁复无比。

简单来说那个婚纱照，从小照到大，然后还要挂到婚房里，你看谁居家过日子整天挂着俩人的摆着奇怪的姿势的照片？

等生了孩子之后，很多孩子都会有疑问，墙上那个奇怪姿势的女人到底是谁？

她为什么搂着爸爸？

扯的有点远，但也说明了一个社会现象。

李剑垚是个很怕麻烦，怕有些事情搞得没多少意义还占用时间，浪费精力，甚至浪费资源的人。

回想一下，之前说过人生来就带有枷锁，婚姻也是，现在认为人一定要结婚，十五六岁就开始张罗，二十岁左右没成家就大逆不道。

后来伴随着社会的发展，教育程度的提高和经济结构的变更，结婚年龄越来越晚。

等几十年后，人们三十多岁不结婚好像也稀松平常，甚至一直都不结婚别人也无法给太多指责。

除了能指责的人更少了，或者说指责不动了之外，人们观念的改变才是一个很大的原因。

当然，不排除确实是经济情况不允许。

比如现在，一个部队的军官，没有固定住所，另外一个甚至连大学都没毕业，两人就结婚了。

不去考虑房子、车子、票子甚至孩子的教育。

他们没有这样的压力。

当然，从条件上来说，这俩人算是条件比较好的。

条件一般的也几乎不考虑这样的问题，有个土坯房，跟着大伙儿靠工分过活的人也大有人在。

等过些年分田到户了，有那么几亩地也能过活，甚至孩子一串串儿的生。

几十年后有种观点，说为什么人越来越不爱生孩子，有答案说是因为现在的年轻人的道德感更强了，在自己没有能力给孩子提供无忧无虑的条件的时候，不愿生个孩子去过低质量的生活。

这话，对，也不对。

李剑垚认为是社会的发展阶段和人的思想水平决定的。

比如京大的俞教授和曾教授伉俪，两人是受过高等级教育的人，却因是亲表兄妹，怕基因问题导致子女缺陷而选择不生。

而陈漫哉和罗蕤两位，则是前半生四处飘零，后半生又各种因素叠加，错过了最佳生育时间，却也琴瑟和鸣。

多说一句，罗蕤老师年少时曾拒绝了钱围城的求爱，属于压根看不上他那种。

所以，杨先生特别不爱和罗蕤老师产生交集，醋意十足。

且说，这些文人之间的故事、关系，复杂着呢。

说回来，大哥婚宴之后，只待了一天，就得带着新媳妇走人了。

送嫂子回京，然后就得返回部队。

这次回去职务上应该又会动一动了，有一线作战经验，有指挥经验，又有过数次的进修经历，立功次数还不少，要是有军衔制，现在至少也是个校尉了。

李剑垚算了算日子，还是不能在家待着，顺道和这俩人一起回了京。

到了京城李剑垚没去到处溜达，也没去找女孩子，摸的着吃不着也没啥意思。

看着空间里剩下的那些猴子们，觉得他们浪费粮食，于是抓紧时间去了趟小日子搞了些实验室设备。

空间里有青蒿，提取之法有四种