第464章 上帝和财神爷（4 / 9）

你别看大爷岁数大，长的歪，但大爷真有钱啊，敢跟你结婚，但你得接受他的儿子跟你同岁的事实。

你完全不用考虑结婚后生的孩子交由谁来照顾，或者说婆婆不给带孩子就不想生的问题，因为他不用你生，他都有孙子了，你也生不了了。

更不用担心婆媳关系恶劣，相处不和谐的问题，因为你可能都没婆婆了，大爷都是大爷了，大妈都没了，妈也多半是没了。

不用担心婆媳关系，不用担心生孩子伤身体，不用担心没有钱花，好像当年25岁时定下的关于结婚所有的要求都达到了。

这种情况对女人来说是好事吗？

这当然是不对的，但反思根本核心问题，是不是社会劳动力以特殊的角度体现缺失，造使女人必须走向工作岗位赚钱养家。

进而使得家庭分工出现了严重不平衡的现象，一旦有了孩子，或者父母之间的矛盾，就会加大这种失衡。

夫妻关系会发展到敌视的状态，甚至会以没有爱了申请离婚。

其实并不是他们没有了爱，而是现实抓住了他们内心对婚姻的认知误区，狠狠地敲了他们一棒子，都晕头转向了。

之于家庭，为什么古人会总结出家和万事兴的道理，没有说男人好万事兴，或者女人好万事兴呢？

后世有女人仗着婚姻市场出现失衡，过度自信，向男方提出高水平的结婚要求，就是一种不自信的表现。

而男人有了钱以后，放弃对爱情的幻想，挥舞着钞票选妃似的点选一个又一个女朋友，也是一种不自信的表现。

而两种极端情况的出现，加速了社会适龄男女对婚姻的信任危机。

女孩儿主动索取财物以填充日益紧张的这种婚姻信任危机，并没有考虑到自己能给彼此的结合带来什么，或者付出什么。

甚至会在结婚前要求婆婆主理一切生孩子的费用，并且帮忙照顾小孩儿，否则就不生了。

这种现象可能只会在国内出现，你去漂亮国试试，你敢这么说，老人恐怕要给你一个大大的拥抱。

理解万岁，因为他们就是不想照顾孩子，他们更自私，有自己的生活要享受，这些仙女理论都是他们玩剩下的，现在已经摆烂了，想开了。

但中国不是，古人更能从社会关系和天地人和之间寻找一种状态，来规范和约束家庭关系。

和睦、和美成为了家庭关系良好的象征，并被人们所赞誉。

就算是再糟糕的人品，就算是娘家妈再不会心疼人，也不会觉得闺女和姑爷闹离婚是一件好事吧？

如果她的儿子也找了一个闺女这样让人闹心的儿媳妇儿，且对方的娘家妈也像她如此这般呢？

那可就热闹了，只有魔法才能打败魔法啊！

和，成了兴的因，兴，成了和的果，过程会有万事，但因果已定，万事不难。

刘茵的主动付出给了这个家和的因，赵雅芳、顾宁、姬毓秀，以及小姑子李雪在万事之中就不会跳出这个圈去考虑问题。

包括李家的男人，一如李顺学习他父亲那般，李学文哥仨儿也在学父亲做事和做人。

结果就是爷几个一个德行，对妻子宽容有量，理解关怀，经济上和生活上不求奢华，但求安稳。

就算是李学武这样的不稳定因素，都大大超出了李顺两口子的预算，竟然刚成年就顺顺利利成家立业了。

曾经李顺躺炕上睡觉前叨咕过，二儿子李学武要在16岁以前没抱回孩子来就算是大成功。

再有，在35岁以前把孩子抱回来也算是天大的成功。

他对这个二儿子的理想和诉求特别的简单，特别的宽松