第262章 地问入道（2 / 4）

并成为了许多求道者的毕生追逐。

当然，长生不老这个项目，在科技不发达的古代，甚至包括现代都是一个伪命题，千百年来不知让多少帝王将相为之痴狂疯魔，而且其中大多数都是些真正的绝代人杰。

当然未来如果科技足够发达，人类或许能够从基因层面解决衰老的问题，当然那已经算是一个较为遥远的话题。

而佛门则是一位远走他乡的复生者，于中原之外的部落邦国中建立起来的一种宗教信仰。

这位被凡人的疯狂吓坏了的复生者有感于人们对长生的痴狂渴望，并结合自己复生的感触，却创造出了一种独特的修行理念，

其宗旨是修心不修身，修来世不修今生，以今世因，求来世果，讲求“抛却臭皮囊，得享大自在”。

当然这位复生者弄出这般法门的唯一目的，就是为了让人们忘却长生，不再纠缠于对永生者的仇视和嫉恨。

不得不说这位复生者搞得这一套真的很有效果，在他执掌那片化外土地的权柄的数百年甚至上千年间，他的子民们就像沉默的羔羊一般，老老实实的维持着几乎一成不变的生活。

这里是复生者的极乐园，亦是平凡之人的地狱，但是那些受苦之人却又不觉地狱之苦。

可惜这种阶级固化的社会，并不符合某些不可描述的存在的口味，祂们巧妙的引导一些野蛮的荒野部落冲进了复生者的极乐园，并对那些堕落无知的佛之子民进行了残酷的杀戮和奴役。

复生者凭借着自己的不死特性，曾连续三次化解了来自野蛮部落对佛门的绞杀，并将他们同化为极乐园的一部分。

只可惜在面对

当然，以上这些佛门的隐秘在往常并不为常人所知，直到一位叫做陈祎的洛阳人跋涉万里远走天竺，却才从废墟中发掘出了部分真相，并将这些隐秘编导为佛门秘典，立下了新的大乘佛法派系。

地问虽然算不上真正的大乘佛法传人，但他能够执掌地涌佛寺，成为对接文人墨客的外系禅师巨头，就意味着他绝对是一个对佛门秘典有所研究的高僧。

如果是正常情况下，出于自身的身份和地位，地问禅师是绝对不会背叛佛门的。

只可惜现在却并非正常的时候。

地问不惧死，但他却又不想让自己死的如此一文不值。

毕竟和尚们跑出来追杀二狗，说白了就是为了女人和财货，只不过

地问绝不想未来人们谈起他的死，却道他是因为抢钱抢女人而被人给杀死的。

别看佛门不这么认为，道门一定会这般宣传一波的。

当然地问更不想像个没格调的小混混一样直接跪地求饶，故而才对二狗提出了赌约，要以佛偈和道蕴诗来为自己的叛释作一下注脚。

对此二狗自然是不屑一顾的，老子这特么逃命反杀呢，谁耐烦你个秃驴来投，还要搞甚诗偈作耍，给你脸了啊！

再说，谁知道这厮是真心投降，还是准备假降背后捅一刀？

老祖宗的史册里可是写得明明白白的，有多少觉得自己王八之气很四溢的傻缺，就是被胜利冲昏了头脑，在战场上肆意的招降纳叛，然后变生肘腋，被所谓的降军反手一个背刺，大好的局面就此毁于一旦。

就算是先前的薛道光，若不是他开局就对了缘大和尚下黑手纳了投名状，又有薛道原对薛道光的身份做保，你看二狗敢接纳薛道光不？！

就算是有了双重保障，二狗也只敢给薛道光有限的信任，至于甚推心置腹的充分信任，那绝对是想都不要想。

自从荆轲带着樊於期的人头踏入秦王大殿，发起惊天一击失败之后，华夏千年以降，任何一个归降者的信誉值