第260章（2 / 4）

恰如佛陀在《法灭尽经》中所预言，“···五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。

···但贪财物，积聚不散，不作福德，贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生、无有慈心，奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫佚浊乱，男女不别，令道薄淡，皆由斯辈···”

真正修行的人却被行魔道的假佛门中人妒忌、诽谤。他们故意编造行善之人恶行，使这些真正想要修道的人无法待在寺庙中，只能归隐山林。

所以道济只能作得济颠，而佛印、志南等僧人唯以诗名传世。

纵然佛门此后出得些个英才，却也受不住那般污浊，只好学得前贤，或入道，或学儒，唯不修佛尓。

所以后世有人作戏传三丰真人系出身佛门沙弥弃徒，和尚们还自得其乐，觉得自己还挺有面子，殊不知道门的高人们却早心里乐开了。

你传！你传！和尚你随便传！要不要道爷再给你背书一下哈？！

那些个在佛门大染缸里苦苦挣扎的小妖孽们，别费劲吧啦的了，想超脱不？很简单，学学三丰真人就好，弃佛从道啊！

甚么？面子？面子哪有道理传承重要！

而薛道光此番破释返道，相对历史上的他而言，却就落了下乘，一则身份名声未趋至顶点，影响力不足，再者破出佛门的理由不够高大上，形不成震撼人心的效果。

不过这也是没有办法的事情，其中的利弊道门高层还是考虑的比较清晰的，类似引释入道的套路又不是只能玩一次，以后有的是机会继续复刻。

可如二狗这般的人才却是千百年难寻一个，真失去了可就很难再有

说到这里大家应该都想到了，汴梁城里的道门大佬们对于二狗当前的处境并非无动于衷，他们却是直接调动了隐伏于佛门中的暗子来给二狗保驾护航，这也是薛道原这个年轻的高手来到二狗身边的意义之所在。

别看薛道光演绎的毗陵禅师只是个大武僧，实际上他的真实武力早已抵达了绝巅，也就是所谓的阿罗汉果位，只是暂时不曾公开罢了。

薛道光的加入，也就意味着二狗身边又多了一位真正的绝巅高手。

这对正在追杀二狗一行的所有敌人来说，无疑是一件极为糟糕的状况。

尤其是剩下的佛门高手，当他们看到了缘的尸体，还有与二狗等人厮混在一起的毗陵禅师，应该说是紫贤真人薛道光，几乎立刻就猜到了些许真相，却是无不为之惊怒交加。

那了真和尚尚且保持着些许理智，怒目瞪着薛道光喝问道：“毗陵！你贵为一寺大德，何以勾结外魔，戕害佛徒？！可怜我佛引师兄，竟为尔等所害！”

薛道光却打了个道稽，笑道：“了真师兄何其谬矣！我自入释门，多见尔等披着袈裟，却不修法道。贪念世俗的享乐，饮酒吃肉杀生贪欲，无恶不作。故我常怀忧惧，甚恐矣！

今汝等出行，亦乃施行恶灭善之业障，我实不欲与尔等同流合污，故自破释入道，从此与尔等再无有些许瓜葛。今我杀佛徒，乃践行杀生斩业之道也！幸矣！”

了真和尚听得心中惊惧，只哆嗦着指斥道：“毗陵！汝妄言谬语，魔根深种！实乃佛敌！自此天下佛子，当视汝为仇雠！万千信众，必欲杀汝而后快！”

接着了真和尚回头对同伴们喝道：“慧性且走！定要将毗陵叛释之厄传回大相国寺！慧风、地问！与吾一起诛杀佛敌！南无阿弥陀佛——”

这了真和尚最后喊了一句佛号，却自袖中抽出两杆三尺来长的铁如意，大展袖袍扑向了薛道光。

或许很多人对如意是