第141章 干活了（1 / 2）

镇魔人的道心崩溃是一件很致命的事情。

所谓道心，就是镇魔人塑造自身念祗的信念，是其对外在世界和人生的一种认知。

套用比较那啥的话来说，就是一个人的世界观、人生观、价值观的凝练哲理。

所谓道心崩溃，可以举个比较简单的例子作说明。一个人自有认知开始便笃信神明，将对神明的信仰视作自己一生存在的意义。忽然有一天他发现神特么是个假玩意儿，他的所谓信仰就是一个笑话。

他的信仰崩塌了，亦可看作道心崩溃了。

道心这玩意儿若是崩了，念祗也就没有了存在的根基，那这个镇魔人也就算是废了。

当然世事无绝对，镇魔人的道心崩溃却是也有些特例的。

毕竟有的人道心崩溃不只是因为自己被否定，更在于他看到了更美好的未来，这种崩溃却被叫做破后而立。

其中最著名的一个案例，就是战国末期的法家大贤韩非子。

二狗却连忙拦住师傅，道：“师傅且不着忙，眼下还有更重要的事情呢。你却不知我在半途遇到的那位宗泽先生，陈同义他等便是再能作妖，却也比不得宗先生一根手指头。那人是个真正的文武全才，几可比拟汉末之诸葛武侯也。”

二狗苦笑道：“师傅啊！徒儿我真没找借口。”然后他就把自己在途中遭遇赵家行使算计，半途禁军出身的邪徒来此截杀，并自己巧遇宗泽的事儿大略说了一遍。

但是吧！二狗与陈广的那一番争论，却给了他一份堪称绝妙的机缘。

故而便只有了“清谈多误人，论道少成真。”的说法。

陈同恶却道：“虽不中亦不远矣！那陈希义与另一个唤作陈希真的，乃是陈同义收养的螟蛉义子，这厮竟然带人截杀你，当真是死不足惜！不行，我得去找陈同义，问问那厮到底安得甚心思？！”

对！说的就是你，魏晋南北朝时期的谈玄论道。

谈玄论道，又名清谈。

韩非子乃是战国七雄之一韩国宗室出身，他原本拜在儒家先贤荀子门下求学，只是当他学了一身儒家的道理回到家乡之后，却发现他所学的一切根本拯救不了已经没落的韩国。

二狗却摇头道：“师傅，我已与那宗泽约好，待得有暇，我便引他来拜见您。到时你老人家可要撑住了场面，莫要吃他小觑了！这厮有些个高傲，若不能压服他，只怕他不肯乖乖入的咱门内。”

二狗却把宗泽的来历说了一遍，又说起他临时开天门，却能瞬间凝聚念祗，铸得雷部大天尊之念祗，一目灭杀邪魔的事情。

陈同恶凝眉道：“陈念义不好说，但是这个陈希义，驻滑州禁军中的陪戎校尉，却与你我有些个关系。”

接着他却皱了眉头，道：“只是你说那邪徒首领叫甚？陈念义？陈希义？”

镇魔人清谈，谈的是道心，论的是念祗，目的就是找到那种道心破碎重生的机缘。

二狗皱着眉头，忽想到一种可能，却问道：“师傅，可是陈同义那一支的族人？”

类似于韩非子这样的案例，在镇魔人当中并不罕见，甚至有些拥有大气魄的天骄人物还会故意搞这么一出，毕竟一旦破后而立，那新凝炼出来的念祗比之旧往简直不可同日而语。

陈同恶先是叹了口气道：“禁军中藏有邪徒之事，倒也并不稀奇，毕竟当初连坐龙椅的那一位都入了魔，手下人就更不用说了。”

就二狗那番论断，莫说陈广那等年轻人，便是陈老汉听了都有些心神摇曳，若得他能年轻个几十岁，说不得也得跟着道心破碎，弄个破后而立来耍耍。

虽然所谓的“大祸事”最终只是虚惊一场，但是陈