第五百四十四章 韩苏觅（2 / 4）

岛屿之上，有人族生活，但是却不是已知的任何一族，其族古语与神州上古时期的殷商之语相近，但这些人尚是茹毛饮血之辈，身披毛皮，面有彩妆，头戴羽毛，自称印第安。

在那座大陆游历之时，张三丰在丛林之中见到了一种神奇的蝉。

母蝉产下蝉卵后十三年内，卵都会蛰伏在地下。

待到第十三年的惊蛰之日，第一道春雷划过，卵中之中，便会羽化而出，爬上枝头结蛹，破壳而出化为飞蝉。

张三丰听闻此传说，便于冬日枯坐与树前，直至第一道春雷响起，见到了第一只十三年蝉羽化而出，张三丰灵光乍现，凭此传出了一门绝世奇功——《十三年蝉》。

筑十三年之基，一朝羽化，直入洞玄。

这门奇功最大神奇的地方，就在于修炼之人可以无视武学障，越过洞玄境这道困住无数奇才的门槛。

虽然因为天地变动，入洞玄境的人数虽然降低了，但也不是完全降低。

其实就是从千军万马过独木桥，变成了千军万马便两根独木桥。

看上去概率增加了，但是本质上没有任何区别。

但是天道循环，有得必有失，如此神奇的武学自然也有其不足，否则人人都练习此绝学，不就满地洞玄了吗？！

这门十三年蝉的限制比其神奇更令人吃惊。

其一，这是一门筑基神功，所以对于修行者的天资根骨要求奇高；

其二，便是这门武学过于阴柔，必须是体质阴柔之人才可以修炼，一般都是女子。男子天生携带阳气，若是强行修炼，必然遭其反噬。当然了若是体质特殊的男子，也可修炼。

若说前面两个条件看上去不算什么严苛的限制条件，那剩下的就是限制这门武学的关键因素。

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。

《十三年蝉》有余者众，自当削之。

第三个限制，便是这套奇学可能会有随时殒命的风险。

十三年蝉所产之卵，百中存一；修炼《十三年蝉》的武者也是如此，能够符合条件且最终羽化之人，百不存一。

自古便有传说，蝉于秋凉之时钻入土中，到春暖花开之际又能够爬回树上，周而复始循环，生生不息，寓意着蝉的“重生”。

《十三年蝉》的修炼者便是在一次又一次的“重生”之中，蜕凡羽化，直入洞玄，但每一次重生，都是一次生死之劫。

修炼《十三年蝉》者，尤其是在最后一关羽化之时，生死只在一念之间，渡过了便是洞玄之境，渡不过便是身死道消，但是能够成功羽化破茧的概率太低了，实质上就是拿性命赌一个概率！

这门绝技虽然神奇，但有伤天和，故此张道尊在传入太祖之时，曾逼太祖立下重誓，只从灭族罪人之中挑选修炼，如违此誓，人神共弃！

此后这门武功便成了丽竞门主的绝技，或者说，只有活着修炼成这门功法的人，才能当丽竞门的门主。

而韩苏觅就是丽竞门第一代门主，也是当年百人之中，唯一一个修炼《十三年蝉》成功的人，也是唯一一个修炼到第十三关还活下来的人。

但是当韩苏觅练成之时，已是多年之后的事情，作为洞玄境高手，她已经有资格站在于延益的身边，并肩而立。

但当年的那个武英殿学士，此时已是兵部尚书，入阁议政，也已经成家立业，诞下一子。

物是人非，她最终还是错过了她心中的英雄。

这便是韩苏觅的前半生。

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