第五百二十九章 剑津夜战（1 / 4）

围棋，纵横各十九道，总计棋位三百六十一枚，中间一枚名叫天元，乃象太极，周围三百六十枚代表一年四时，黑白子以象阴阳，其中之意，乃是太极生两仪，两仪生四象，以至于一年四时，无不为阴阳跌宕吞噬而成，局中黑白势力缠斗争夺，正如阴阳互化，生生无穷，万古无同局。

尺枰之间，可安天下。

墨观澜原为弈剑听雨阁主，其武学观澜十诀之中最精深玄奥的便是弈剑、听雨两诀。

弈棋之道便是墨观澜所长，昔年墨观澜上武当问道于张真武，得观太极真意。

但奈何太极之道实在太过精深，以墨观澜的资质也难以领悟。

于是墨观澜便另辟蹊径，以这围棋弈术演化太极阴阳，将他的对天地之道的领悟尽数化入着棋盘之中。

日月轮转，天地大同。

乾坤为局，阴阳为子。

人在局中，身不由己。

请天师入局。

天师孙恩只觉自己置身于棋盘之中，法天象地境操纵的天地元气再难以如意，甚至体内的真元都开始迟滞。

孙恩的黄天已至第八层炼己复之心。

心定存神而通明，能遨游于外，灵则动，动则变，变则化，出神入定，不为物境所迷，炼心成神。

原本外物对于孙恩应该是难以形成干扰的，但现在墨观澜的弈棋诀竟然对他产生了如此影响。

墨观澜此人的武功恐怕还在公子羽估计之上。

剑化生阴阳，棋乾坤定法。

孙恩的黄天也在此刻运到了极致。

太平道，其文约，其国富，天之命，身之宝。

太平道的方法虽然极端，但其目的却不能算坏，其创始人张角是为了行大顺之道，以教救世赈民，致天下太平。

天以至道为行，地以至德为家，共以生万物，无所匿，无所私。

若立一道国，以天为法，以地为德，必能众生平等，天下太平。

这便是太平之道。

孙恩头上的道冠破碎，长发飞扬，口中念诵道：

“道有九度。一名为元气无为，二为凝靖虚无，三为数度分别可见，四为神游出去而还反，五为大道神与四时五行相类，六为刺喜，七为社谋，八为洋神，九为家先。”

随着孙恩黄天运至极致，一边念诵，其身后出现了一个九节杖的虚影。

一事者各为九，九九八十一首，殊端异文密用之，则共为一大根，以神为使……其上三九二十七者，可以度世；其中央三九二十七可使真神吏；其下三九二十七其道多耶。

此物便是太平道的创始人大贤良师的九节杖的虚影。

此宝招神又能劾鬼，持杖即职可理九人九气之事，可以统摄天地万物；可以度人得道。

为太平道传闻之中的无上至宝，地位相当于道门的太极图和八卦图。

“苍天已死！黄天当立！”

孙恩的黄天骤然爆发出了近十倍的威力，瞬间挣脱开了墨观澜的天地棋局。

当然突然爆发出远超自己极限的力量肯定是要付出代价的，此刻孙恩体内的经脉已经破碎不知几何，真元紊乱，若是继续留在这里，必然会陨落于此。

孙恩趁此时机，立刻向着观澜山庄之外逃去。

墨观澜有些诧异，没想到孙恩的黄天竟然能有如此威能，但见孙恩逃离之后，也没有深上去。

孙恩是太平道主，道门异端，而墨观澜受当代道尊引道之恩，必然不能越俎代庖。

道门之事，自然需要道门之人来解决。

孙恩逃出观澜山庄之后，也顾不