第二十章 四方兵戈住，胡使至许都10（3 / 3）

可谓驾轻就熟也。”

董和就坡下驴，大喜看向庞德公。

“太子太傅亦对庞公赞不绝口，未审庞公钧意如何？”

比“隐士”司马徽还要“隐”的庞德公，当然更不可能接受此职务。

其人在笑着婉拒董和之后，却颇为大气地开口道。

“老夫家中略有藏书，太子太傅如不嫌弃，可遣大匠赴寒舍刻板刊印，老夫必躬身校正！”

这便是学术大宗师的风范和胸襟。

在这个知识垄断的时代，庞德公肯无私分享家中藏书，就好比后世亿万富翁愿与穷人分享自己的发财资源1般。

董和大喜过望。

庞德公虽不出仕，却享誉襄阳，有此人做背书，董和何愁自己的使命难以达成？

于是乎，董和郑重其事地起身行礼。

【作者题外话】：接着上1章继续为您说。

诸葛亮，就是荆州少壮派的的代表人物。

实际在诸葛玄死后，诸葛亮长期隐居隆中，不与世事。似乎没有沾到联姻大族的光，反而成了1个“躬耕陇亩、苟全性命”的山野村夫。可见诸葛亮并未走上诸葛玄预期的道路。

但诸葛亮也并非完全脱离俗物，而是研习法家、兵家等诸子杂学。其所交往的人物，如汝南孟建、石韬，博陵崔州平、颍川徐庶、司马徽等，俱为1时名士。

亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，3人务于精熟，而亮独观其大略。--《魏略》

尤其需要注意的是，诸葛玄虽然联姻荆襄门阀，诸葛亮的交结对象，却有相当比例的外州人。即所谓的“侨寓之士”。

可见两代诸葛氏（玄、亮）的理念差异。这其实也是某种意义上的“耆老”与“少壮”的观念冲突。

诸葛亮年少时以“管仲、乐毅”自诩，可知其本心，是寻找代理人（齐桓与燕昭），维护江汉政权的割据局面，借此为进身之阶。

（亮）身长8尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。--《蜀书诸葛亮传》

诸葛亮老家虽在徐州琅琊，却对返回中原毫无兴致，1心谋求在外发迹。甚至公开宣称“中原人才济济，建功立业何必在北国”。

公威（即孟建）思乡里，欲北归，（诸葛）亮谓之曰：“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！”--《魏略》

看亮为刘备画策隆中，开口就是“荆州乃用武之国，而其主（刘表）不能守，将军（刘备）岂有意乎”，便可知以诸葛亮为代表的荆襄少壮派，时刻准备抛弃刘表，拥立新主，维护割据局面。

诸葛亮虽然功德盖世，实际其出山的计策却相当险恶野蛮，可谓“乱武天下”。

荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？--《隆中对》

1纸隆中对，区区数百字，竟前后涉及颠覆3个政权（刘表、刘璋、张鲁），且不说刘表还是刘备的恩主。

初出茅庐的诸葛亮，野心昭然，锐意进取，藏不住的锋芒毕露。

侧面也可以看出，与“暮气沉沉、伏膺儒教”的耆老派不同，少壮派“儒法双修、王霸兼杂”，学术风气与精神面貌，呈现出完全相异的色彩。

下1章咱们继续说。