第23章 蓬莱仙岛隐仙与万法归宗（2 / 6）

来补充自身神炁的真机。该派教导人们要做到无所有、无所为、无所执，达到极致的虚无，从而实现与天地相通，与天地浑然一体。

与后世的丹法相比，文始派的丹法并不繁杂，不执着于后天的鼎炉、药物、火候等，而是直接修炼大道，是一种既了性又了命的顿修方法。然而，这种修炼方法需要有极大的根基，否则实难入手。隐仙派的丹法犹如寒夜中的北极星辰，被后世的丹士视为准则。在一片宁静的山林中，隐仙派仙人与赢垚相对而坐，周围环绕着大自然的静谧与美好。阳光透过树叶的缝隙洒在地上，形成斑驳的光影。

仙人微微一笑，语重心长地说：“丹法的修炼方法注重以虚无为本，以养性为宗。修炼者在开始时，应从最上一层的炼神还虚入手。”

赢垚恭敬地问道：“如何才能达到虚无的境界呢？”

仙人答道：“通过调整呼吸，使心神宁静，摒弃一切杂念，专注于内在的修炼。在这个过程中，要让思绪如平静的湖面，不受外界干扰。”

赢垚若有所思地点点头，继续问道：“那如何修炼自身的真阳之炁呢？”

仙人详细地解释道：“需通过特定的呼吸和身体动作，引导真阳之炁在体内流动，以接天地真阳之炁。这需要对自身气血运行有深入的了解，精确地控制气息。”

赢垚听得十分专注，接着问道：“盗天地虚无之机又是怎样的过程呢？”

仙人闭上眼睛，缓缓说道：“感悟天地间的玄机，将其融入自身的修炼中仙人继续说道：“补充神炁的真机。这需要修炼者具备敏锐的洞察力和悟性，去感知天地间微妙的变化。”

赢垚沉思片刻，又问：“在修炼过程中，如何保持无所有、无所为、无所执的心态呢？”

仙人微笑着回答：“不为外物所动，不被杂念所扰，让内心如同明镜般清澈。同时，将这种虚无的境界融入日常生活中，使之成为一种自然的生活方式。”

赢垚感叹道：“这种修炼方法真是高深莫测。”

仙人点头道：“的确，直接修炼大道，追求与天地浑然一体的境界，是我们隐仙派丹法的精髓所在。”

赢垚眼神坚定地说：“我一定会努力修炼，不辜负您的期望。”

仙人看着赢垚，满意地说：“修炼之路艰辛，但只要坚持不懈，定能有所收获。若有疑问，随时可来问我。”

赢垚问：“至道修炼中包含了哪些主干呢？”仙人回答说：“至道修炼包含了三大主干。一是以伏羲、庄子为代表的无为法，以顿悟顿成为特征。此法最高，但是传承人少，适合有上等根器的人。二是以七返九三乘九转的丹道有为法。此法循序渐进，行之有验，广为流传，是至道修炼的中流砥柱，以至于丹道在以前一度被认为是至道的代名词，使得众人只知丹道而不知其他。三是以咒语为代表的顿渐结合之法，介于有为和无为之间，从上古时期便流传于各大道门之中。”

赢垚又问：“道学里面的咒语之道是什么呢？”仙人回答说：“道学里面的咒语之道，是一种具有神秘力量的法术。它具有简单易学的特点，不同民族、不同文化的人都可以学习和运用。此乃普渡众生的法术。其中则以太乙心咒为代表，小修可超脱生死，大修可成就神仙。”

在这宁静的山林中，赢垚恭敬地问道：“敢问仙人，道家的无为法与丹道有为法有何区别？”仙人微笑着回答：“道家的无为法与丹道有为法，虽同为道家修炼之法，但却有着显著的不同。无为法注重顺应自然，不强求，不刻意，以无我之境，达内心之宁静与超越。此法门追求的是心灵的解脱与觉悟，对修炼者的根器与悟性要求颇高。”

赢垚若有所思，继续问道：“那么，丹道有为法