第五百二十七章 埃及费拉VS斯拉夫牲口（3 / 3）

，后来也确实没发挥多少作用。”郭康说：
“拉菲亚战役是托勒密王朝最后一次成功的对外大战，但是也没能取得多大成果。战后，安条克等人退入加沙城，托勒密军队也无力追击，只能就此结束。”
“阿尔西诺伊女王后来在宫廷政变中被杀。波利比乌斯记录说，她在埃及人那边声望很高，因此，她死后引起了当地人的骚乱。人们不再关心国王，而是为此伤心不已。谋杀她的希腊贵族很快被愤怒的民众杀死了，而那些受过军事训练的埃及人，也和之前王朝统治者担心的一样，确实在带头闹事。所以这之后，就基本没有当地人成规模参战的记录了。”
“这样啊。”普龙斯基想了一会儿，最后强行评价道：“怪不得，我有种说不出来的感觉……看起来，这些埃及人的战斗力上限，是希腊老娘们啊？那还是不如我们这边的斯拉夫人啊。”
“我确实没听说过这些事情。”王大喇嘛倒是无视了他的话，对郭康说道：“伱要是有资料，可以给我瞅瞅，我们也分析下，看看有没有什么经验可以参考的。”
“那些资料你们都有。除了史家的叙述，还有些记录就在《马加比书》里。那本书，我记得是公教教会认定的《旧约》的一部分，君士坦丁堡教会和基辅教会也把它列为次经。你们应该有存档，去翻翻看就行了。”郭康说。
“那是伪经吧。”王大喇嘛意外地说。
“我记得是次经来着？”郭康挠挠头，想了想，疑惑道。
“我也记得是次经。”普龙斯基也赞同道：“大牧首没看过么？”
“异端的书，我看什么。”王大喇嘛连忙强辩道：“我把我们教会的正经看完就行了。其他的各种乱七八糟的说法，不用搭理。”
“那些书里头，怪力乱神的部分另说，历史故事还是有些意思的。我听说，犹太人自己都不把《马加比书》当经文，因为里面都是在讲述通过军事斗争反抗外族统治者的历程，介绍的是历史经验，而不是神亲自介入，显示神迹的记录，所以没有什么神圣性。”郭康说：“当然了，我倒是觉得，这种部分反而更有价值就是了。”
“不用管他。”王大喇嘛摆手道：“犹太人的东西有什么价值？他们的军事经验，也就那样，吹嘘的部分远大于实际效果。犹太雇佣兵也参加了拉菲亚战役，要是真这么厉害，怎么不打进加沙城，捉了安条克？他们讲的东西，怕是不能认真信的。”
“那经书里头……”普龙斯基正想说，拜上帝教的经，不少还就是犹太人写的。转念想了想，人家紫帐汗国的教会还真不信这些。
“哎对啊，我们那边，大家好像也不怎么喜欢犹太人……”他嘀咕了句，一时感觉王大喇嘛说得还挺有道理。
“好了好了。”曹建连忙在旁边打圆场：“总之，刚才说的意思是，埃及人其实也是堪用的？只是有外族人压着他们，怕他们闹事，不让他们接受训练了。是这个意思么？”
“这说法也有问题。”王大喇嘛还是不信：“只用本族，不招募当地人参军，又不是没有例子。五胡乱华的时候，就有不少人这么做，结果不还是失败？到了宋元时，已经成了谁能用好当地的汉人，谁就能得天下了。这方面，宋、金都不如蒙古，所以结果也可想而知。”
“当地人要是真能打，那就不是外族人不让他们当兵，而是求着他们当兵了。任何一个国家都有内外矛盾，你放着能打的人不用，要是对手用了呢？”
“埃及那边，当年的希腊贵族也好，现在的马穆鲁克也好，肯定也不是铁板一块的。大家关系再亲，能有忽必烈和阿里不哥这样的亲兄弟亲么？结果呢？”他摊摊手，举例道。
“所以我才觉得，他们还是不行啊。”王大喇嘛最后还是摇头道。
(本章完)