第四百五十五章 秦制与犹太制（下）（2 / 4）

情，姑且还是够用的吧。”

“钱是什么？不就是驱动财货流转的工具么。这个时候的问题，并不是城里没有制造财货、运转财货的人，而是组织他们进行生产和运转的团体消失了。您只要设法让财货继续运转起来，那就等于您有钱了。只要结果还正常，撑下去是没问题的。”

“这确实会多出不少开支，也要承担很大风险，但这才是我之前告诉您的，东方商人所谓‘奇货可居’的机会——而不是强行跑去，要和郭公子搞什么恋爱故事。”

“您是吕不韦，不是赵姬——为什么您总是带入错人啊。”她显得有些无奈，又叮嘱道：“这种时候，就不要再想着节省了。”

“哦，我明白了，我是给他投资的么……这笔生意，也能向罗马汗廷示好。”乔安娜恍然大悟。

“是的。而且您大可以放宽心，我估计，您也不用坚持多长时间。”欧多西娅又安慰道：“这件事事关重大，只不过大家的准备都严重不足，所以显得特别仓促。各方很快就会回过神来，前来维持秩序的——因为维持秩序，本身也是一种权力。”

“到时候，只要妥善转交，就算完成了这次任务。您帮他的这个忙，才是您给他的‘赵姬’。”她提醒道。

“我明白了。”乔安娜点点头：“不过，你说不要扩张势力……但我这次也确实感觉，自己手下能调动的人实在太少了，实在不方便。也不知道，有没有什么解决的办法。”

“我觉得您还是考虑其他方式比较好。”欧多西娅直言：“罗马汗国就是我们刚才说的，那种典型的秦国式的国家。”

“据说，早在天兄那个时代，中原人就把当时的罗马称为秦了。因为双方有颇多的相似之处。至于现在的罗马，更是直接沿用了众多中原的经验，比古罗马还要夸张许多。”

“他们的制度几乎完全以军事为核心，一切都围绕着如何提高组织能力、战胜敌人而进行。这才是他们最基本的需求。所以，他们天然就厌恶不受控制的独立势力，除非你也被纳入他们的军事动员体系中。如果你还试图经营自己的势力，恐怕很快就会和他们冲突的。”

“如果不好理解的话……”她想了想：“你不是对犹太人更了解么？他们就是完全相反的组织方式。”

“犹太人厌恶政教合一，因为每次政教合一的尝试，都是世俗统治者试图夺取祭司们的神权。但中原式的制度，尤其是秦朝以来的一众帝国，恰恰是以政教合一为基础的。”

“犹太式组织最不擅长的方面，可能就是军事。我估计，理由也是一样的：只要有强势军事首领出现，就同样会试图争夺神权，从传说中的大卫王到史书记载过的希律王，概莫能外。因此，把持着这个族群的祭司们，也会刻意对这方面进行压制。”

“时间长了，犹太人虽然也有从事战斗的组织，但方向已经完全歪了。当年，希律王朝诸王给他们留下了一支军队，但犹太人却更热衷于暗杀和袭击。”

“后世知名的‘阿萨辛’之类，其实都是小辈。这方面，最早形成的组织，就是当时犹太人的‘匕首党’。”她告诉乔安娜：“这些人，应该是最早把刺杀和有组织屠戮作为工具，试图通过暴力手段，恐吓其他人，以求达到宗教与政治目标的势力了。而且，虽然名义上是为了犹太人，但他们肆意刺杀的对象，也包括了一众被他们认为不忠诚的同族。”

“所以，虽然看起来凶狠，但这些人并没有多高的战斗力。后面罗马人调了大军过来，把耶路撒冷都给拆了。”

“其他的方面，对应的地方也很多。”她继续举例道：“我之前也曾经以为，犹太人自私吝啬，是天性问题。但看到秦人的制度，我开始怀疑，他们可能也是被自己的文化给扭曲