第247章 道盟六脉内斗不休（下）（1 / 2）

符修一脉：主修符箓或是符纸之术，修炼为辅，数千年来这一脉的人神神秘秘的，你根本无法在九洲地图或是道盟提供的牧洲地图上找到他们的宗门所在之地，甚至可以说他们这群人连一个像样的宗门都没有，因为符修一脉的人极少与人发生冲突，故而关于他们战斗时的记载少之又少。

直到道家大火拼后，符修一脉同符召一脉、战咒一脉重新融合成了新的符修一脉，随后符修一脉的掌门人紫阳真人李天阳以一人之力驱逐了五行山上大大小小的宗门，并让散落在牧洲各处的符修一脉之人聚集到五行山上，以五行山为根据地开宗立派成立了一个名叫符宗的门派，自此，符修一脉才有了宗门所在之地，五行山也被改名为符山，符山也是目前来说，牧洲符修一脉唯一一处宗门所在之地。

让人觉得可惜的是紫阳真人在开创符宗后，仅仅过了不到五年就因为在道盟大火拼时受到的伤太过于严重，无法医治而去世了，享年四十一，紫阳真人一死，符宗一脉再也没有谁的自身威望与实力能压制或是让其他两脉臣服的人，直至今日符宗宗主之位一直空缺，现在符修一脉表面上看起来和和气气的，但是暗地里却为了争夺符宗宗主之位用尽了各种办法。

另外，千年前咏夜帝国远征军入侵牧洲的时候，符修一脉、咒修一脉、剑修一脉、召唤一脉的人为了躲避战火，带领门下弟子乘船不远万里来到了东瀛五岛避难，符修一脉、咒修一脉同召唤一脉在结合了东瀛五岛上原本就有的巫术传承创造出了新修炼方式，这一脉的人对外宣称自己所处的势力名为阴阳家，而这阴阳家之中又分为无数个派系。

至于剑修一脉到了东瀛五岛后因为各自的传承不同，结合当地的情况创建了无数的流派，一千年来这些流派有些已经消失或是被人所灭，有些门派依旧传承至今，还有一些则是处于各大势力的夹缝之中艰难的存活。

丹修一脉：以炼丹研究毒术或是医术为主，修炼为辅，丹修一脉跟器修一脉对立（敌视），认为一个人的资质或是修为再差都可以服用大量的丹药进行提升，至于丹毒？只要有积分会买不到洗髓丹和祛毒丹？

至于器修一脉的御器之道，丹修极其鄙视，认为一修若是修为不够，就算能够勉强使用这些装备或是法宝，可是又能支持多久？还不是被人当成移动中的宝物，若是碰到修为比自己高的敌人，岂不是任人宰割？就散你再强，你又能驾驭得多少件法宝或是武器？

另外，丹修一脉之下还分为医脉、毒脉、丹脉三个派系，医脉中人专研医术，毒脉中人专研毒术、丹脉中人专研丹药，这三个派系之间没有什么过节，平日里都是互相帮助没有内斗之说，哪怕是数百年前的道盟大火拼，丹修一脉的人都选择了避世不出，若是有人上门求救，必定会倾尽全力将其治好，故此道盟大多数宗门中人因受丹修一脉的救命之恩，而愿意以丹修一脉为尊，听从丹修一脉的派遣。

召唤一脉：这一脉的人又分为四个派系，役鬼一派、以符纸或是某些道具召唤式神之类的东西协助自己作战的一派（比如撒豆成兵这一类的）、跟某些灵兽或是妖兽签订契约让其成为自己宠物或是帮助自己战斗的一派、研究上古召唤之术从未知空间召唤未知生物并与它签订契约的一派。

道盟十一脉中的大部分人都对役鬼一脉十分的不满，认为役鬼一脉召唤鬼魂协助自己作战太过于邪恶不屑于与之为伍，少部分人则是认为役鬼一脉奴役鬼魂，万一被奴役的是自家的先人，而自己不为所动的话，岂不是被别人指着骂自己先人受辱却无动于衷之类的话？

但碍于某些事（面子问题），道盟十一脉中的大部分人对于役鬼一脉的人虽有不满，却没有同役鬼一脉直接开战，直到道盟大火拼开始后，这些人直接将役鬼一脉的人全部绞杀