第206章 再回到61窟（1 / 3）

叶真一伸手，拦住了我。

“回敦煌？你这是想自投罗网？黄显达这会儿一定已经在敦煌布下了天罗地网，只等我们出现，就人赃并获，坐收渔人之利。”

“我必须回去，回到61窟，看看东壁上的维摩诘经变画，才能找到答案。”我吼道。

“如果线索在维摩诘身上，那可不一定就是61窟。”叶真恢复了傲慢的神色，沉声说道。

“为什么？”我有些惊讶。

对于莫高窟每个洞窟的具体情况，其实我并不是十分清楚。

比如洞窟是哪个朝代的，有什么彩塑，有哪些壁画，具体都是些什么题材。

“我知道你对莫高窟的具体情况并不了解。我就告诉你一个数字吧，在莫高窟现存的壁画中，以‘维摩诘经变’为绘画题材的洞窟，足足有68个。你真要在维摩诘身上找到线索，就要探查完这68个洞窟。说不定还一无所获！”叶真轻笑道。

“这……这么多？”这的确大大出乎我的意料。

“这些洞窟，又以唐朝的居多。毕竟维摩诘成佛前，也只是一位凡夫俗子，如果一定要说有什么特点，那就是有钱！不过，他没有迷失在荣华富贵中，没有被无穷无尽的物欲所掌控，反而将生活过得极其简朴，常常在家潜修佛法，所以对佛理极其精通。因此，他被世人称作维摩诘居士。”叶真见我一脸茫然，决定给我扫盲。

“他虽然只是在家中修行，但由于智慧超群，悟性极高，身处平凡世间而心得世外玄妙，尽得佛法真理。他的道行高到什么地步呢？连佛祖的十大弟子、四大菩萨都不愿与他坐而论道、辩论佛法，因为辩他不过。最后，佛祖只得派‘智慧第一’的文殊菩萨前去。两人一见面就展开了激烈的辩论，斗得天昏地暗，但胜负不分。”叶真眉飞色舞地说道。

然后，他一脸羡艳地总结道：“这就是典型的一部凡人修仙传啊！一条据理力争、不畏权威的成圣成佛路。所以，维摩诘的这种生活方式和与‘权威’斗其乐无穷的斗战精神，颇受唐代士大夫们喜爱，也就成了他们争相模仿的对象、崇尚的榜样。所以唐宋很多文人墨客也都以‘居士’自居，一是向心中偶像维摩诘致敬，二是表达自己崇高的理想，展示清高的品性。唐朝李白，号‘青莲居士’，唐朝白居易，自称‘香山居士’，宋代苏轼，自诩为‘东坡居士’，明代唐寅，号‘六如居士’等等，均是这股风气所致。这些文人雅士身上都有一种维摩诘般的气节，那就是：天生我材必有用，不可摧眉折腰事权贵！”

“原来如此，这样看来，维摩诘居士堪称古代的楷模啊。”我轻声说道。

“不，唐代！所以，这些唐代的石窟，维摩诘与文殊的论道，用现在的话说，就是顶流、是热搜第一名，哈哈哈。”叶真笑道。

“这是不是也说明，61窟其实就是唐代的石窟？”曾晓娇冷不丁地插了一句话。

叶真摇了摇头：“现在看来，也就《五台山图》有可能是唐代的壁画，只是被人刻意隐藏、误导了而已，至于什么原因，无从考证，只能寄希望于他。”

叶真指了指我。

我装作没看见。

“不过，其他塑像和壁画，特别是供养人的生活年代，那都是有明确史料佐证的，很难被推翻。”叶真接着说道

“那……如果我们真要从维摩诘入手，你认为应该从哪个洞窟开始？68个，太多了，如果不明确重点就这么胡乱地挨个排查，耗时费力不说，还容易让黄显达摸清我们的底数！”我有些忧虑地说道。

叶真点了点头，思索了很久，才说道：“其实以‘维摩诘经变’作画，故事梗概大同小异，区别只在于绘画风格的不同和技法的高低。如果以