第114章 佛家？道家？（2 / 3）

你那些旁门左道来讥讽我！

蔡从章微笑着点点头，说：“小叶果然是后辈之中的杰出代表啊，博古通今，触类旁通！不错，这洞天福地的确是道家的所称。但是，你可能忽视了其中的一个字！”

“哦？哪个字？”叶真闻言，立刻又看向门楣。

“‘弗’！”蔡从章轻声说道。

我也看向了门楣，那四个字里，的确没有叶真口中的“福”字，刻的是“弗”字。

叶真闻言，竟掩面而笑，说道：“正是因为这个‘弗’，我才认出来这是‘洞天福地’四个字。道家经典《道迹经》说，作为道家七十二福地之一的句曲山‘居月弗地，必度世，见太平’，这才有了福地的说法。这‘弗’就通‘福’，老蔡，你该不会不知道吧。”

叶真这最后一句话，就有一丝语带讥讽的意味了。

“既然能通‘弗’，那为什么不能通‘佛’呢？”蔡从章笑着反问道。

叶真闻言大惊，说道：“你这个解释，我还是第一次听到，不过在明代，道教同佛教一样流传甚广，明朝大多数皇帝甚至独尊道教，不仅招纳道士炼丹，甚至还自己炼丹，以求得道成仙。我们可不能因为寻找佛教寺院而张冠李戴，否定眼前的事实。”

“明代？这是明代修筑的石门？”我惊讶地问道。

我对朝代的信息极为敏感，叶真脱口而出的时候，我立马就捕捉到了他话里的字眼。

叶真轻轻点了点头。

“你这又是怎么判断的？”我继续问道。

“这门楣上的石刻，是明朝石刻书法的代表字体，名为锲云体。它的典型风格就是字体活泼、流动、优美，极富自然之趣和自然韵味。它的书写也不拘一格，灵活多变，凸显出了自由奔放、灵动美妙的个性。这也许就是明朝人的个性，也暗含了道家‘无为而治’的思想。所以在明代，锲云体极受民间的喜爱，甚至在官方场合也被运用。当然，明代还有一种石刻字体，叫台阁体。它主要用于官府和宫廷。它的风格正好与锲云体相反，讲究工整、规范、严谨，而且笔画均匀、结构方正，着力呈现出一种皇家宫廷庄严肃穆的感觉。像台阁体这种特别讲究对称、和谐的字体，也从另一个方面反映出明朝官方对于秩序和规范的追求。”

叶真滔滔不绝地把他对于门楣上字体的看法和盘托出，眼中全是得意。

蔡从章微笑不语，而我则是大为惊讶。

我在心里想道：“又是明代？！大佛光寺埋葬的珍贵经书曾于明代重见天日，香风花雨楼暗藏玄机的壁画也绘制于明代，而这里看情形也将是明代所建。为什么因为壁画而牵扯出来的线索都指向明代？这么多的巧合，到底说明了什么？”

“快来看看，这是什么？”一直在石门旁徘徊，这儿摸摸那儿碰碰，一会儿抬头仰望，一会儿又蹲下来低头观看的曾晓娇突然轻声说道。

我们立刻走过去。

只见曾晓娇轻敲着门框左侧的一处墙壁，那里发出了与其他地方完全不同的声响。

“咚咚咚……”

典型的空洞而轻浮的声响。

“里面是空的？”蔡从章问道。

“这周围的墙壁我都检查过了，唯独这一处有异响，估计是。”曾晓娇轻声答道。

“看来，曾晓娇并非叶真说得那么不堪，这样的地方估计她没少来，非常有经验，否则她怎么能发现这些端倪。”我在心里暗暗想道。

忽然，“砰”的一声，一只“如来神掌”从我左肩后方飞来，一掌拍在了曾晓娇发现的那处蹊跷的地方，吓了我一大跳。

叶真的叫声也随即在我身后炸响：“分析那么多干嘛？让我打开来看