第六百三十七章 余心之所善兮（2 / 4）

是。”

会议散了后，吴思宇凑过来问道：“谁来了？”

赵新道：“汪中。”

“大老远他跑过来干什么？”

赵新没有回答，反而望着吴思宇问道：“你以为呢？”

吴思宇想了想道：“科举？”

“嗯，他这是着急了。年底的时候袁枚和赵翼都来了信。”

“袁枚我听说过，《随园食单》的作者。赵翼是谁？”

“老兄，咱别戴个眼镜冒充有学问。敢情人家写了那么多书，您就记着吃了？”赵新笑着揶揄了两句，解释道：“赵翼这人很有名，进过军机处，给乾隆当过秘书，写过诏书，还给阿桂和李侍尧当过幕僚。后来中风成残疾了，去了安定书院教书。”

“说实话，我一直没想明白你为什么要开科举，废了不挺好的吗？”

赵新决定跟吴思宇好好谈谈这个问题，让大家对此有个正确认识。他整理了一下思绪，道：“停废科举，开办新式学校当然是趋势，但眼下不是清末，外敌根本谈不上，社会矛盾也没那么尖锐。我考虑了很久，如果冒然废掉，就会人为制造出一场社会危机。”

“什么危机？”

“传统士绅阶层瓦解。”

“瓦解不是正合你意？我记得你说过公有体制下搞工业化，士绅是我们的天然敌人。”

“这话我的确说过，不过事情得分两面讲。科举可不光是造就知识分子，而是造就士绅阶层。你想没想过，在学校普及到乡村之前，士绅阶层的突然消失意味着什么？”

“什么？消灭地主阶级？”

“是‘士农工商’四民社会的彻底瓦解，继而导致整个社会阶层重组，也会使农村社会急剧衰落。”赵新吸了口烟，缓缓喷出道：“以我们目前的能力，根本无法应对这样的局面。”

“咱们不是搞土地改革么，农村会衰落？”

“会。你别小看，在乡村行政体系建立并完善前，基层法令的传播和公共道德教育都要靠士绅。没了这些人，咱们的法律形同空文，大字不识的老百姓有几个能明白。再者，停了科举，传统文化还怎么传播？都考数理化了，《三字经》和《千字文》有谁愿意背？我承认儒家经典里有糟粕，推崇君权、父权、夫权，提倡愚忠、愚孝、愚节，可那是后人为了标榜皇权进行注解才造成的。泼脏水可以，总不能把孩子一块给泼了吧？”

“老吴，我特么就不信了，凭什么西方那套东西就都是好的，我们传统文化都是错的！抛开自然科学不说，想想我们那个时代，才过了不到一百年，大家又回头寻找传统文化。到处开设国学班，从小孩到大人，这说明什么？说明四书五经这些儒家经典所蕴含的精神是合理的！可现在回头看，都特么假招子！那些所谓的‘国学高级总裁班’我都上过，教授的水平还不如人家黄承吉一个秀才呢。如今西方人还不敢侵略中国，民间变革的呼声也没有那么强，咱们和满清的斗争说白了还是肉烂在锅里。如果我们一上来就斩断科举，后果很可能比我们那个时代还要糟，真要到了那时，你我就成千古罪人了！”

“有道理。”吴思宇点点头，感叹道：“休克疗法要不得。就算不为我们自己考虑，也得为下一代考虑。”

眼下的吴思宇跟以前不同了，儿子都有了，自然要为以后考虑。总不能老子打天下，二世而亡吧。他看向赵新，语气中没了调侃之意：“你选的这条路可不好走啊！好多事咱们连借鉴的都没有。”

赵新用力掐灭烟头道：“借用屈原一句话，亦余