第三百七十三章 天地会的余孽（2 / 4）

地会的。这些人原本是在台湾传教敛财，结果等战乱一起，好多人都跑路回福建了。

在后世的很多资料上，往往把林爽文起义称为“林爽文天地会起义”或“天地会领导的林爽文起义”，这种说法其实很不确切。究其原因，就是天地会与林爽文起义之间并无直接的因果关系。

满清前期的台湾是一个移民社会，游民众多，社会矛盾尖锐，这是会党与暴力产生的温床。林爽文起义是当时台湾社会暴力发展的产物，是拜把结会传统裂变的结果，天地会在其中只充当了一个不自觉的角色，而林爽文起义失败才是则天地会蔓延、演变的契机。

历史上也就是从林爽文覆灭、天地会遭到清廷大规模搜捕开始，天地会的创立宗旨才开始发生转变。即从隐含“明主传宗”的“互助抢劫”，转为后来的“反清复明”。

所以假设某位穿越者到了乾隆早中期的时代，真要是在福建和广东遇到天地会，很可能就是被抢的连条裤衩都不剩。如果自以为是的还跟对方讲什么“天父地母，反清复明”之类的切口，搞不好这伙劫匪路霸能抓了你直接送官领赏金。

北海镇对于严烟这伙人的再次到来，给予了足够的重视。一下船就被治安警带走，分别关押询问，确认他们在林爽文之乱中的参与程度后，这才开始将他们打散，以家庭为单位，发往了黑龙江城、虾夷地和苦叶岛各处。

至于严烟和廖东，作为深度参与林爽文叛乱的首脑，两人都被发配到了虾夷地的煤矿上去了。

话说在以农为生的古代社会，世代定居是常态，迁移才是变态。能成为游民的人都是生活在社会边缘，衣食不继、颠沛流离、饱受欺凌、生死难卜才是他们的真实写照。

然而可怜之人必有可恨之处。这些人为了生存、互助、防备欺凌抢窃，他们便通过结社会党而纠集一体。水浒也好，三国也罢，便成了他们的信仰基础。由于其中分子多为游手游食、无赖光棍之徒，一旦羽毛渐丰，团体内部的互助和自卫很快就演变为械斗、抢劫、盗窃以至叛乱等种种反社会行为。

北海镇需要的是能踏踏实实种地，老实本分当兵的人，对于这群社会不安定分子，便只能采取这个办法。

张廷和在泉州就是个卖杂货的小老板，胆子又小，生活还算过得去，所以也没怎么参与过械斗和路霸生意。这厮当初加入天地会纯粹就是为了敛财，每发展一个就能收个一千文钱，除了上缴给严烟之外，自己还能落下不少。林爽文杀官造反后，张廷和吓得连敛来的钱都不要了，当天就回了泉州。

来到北海镇后，经过治安警连轴转的询问，张廷和把能说的不能说都交待了，所以他现在一看见治安警那身黑色制服就吓得腿肚子转筋。

等张廷和一家到了为移民准备的露天食堂，看到食堂里给所有人提供的又是面食，张廷和的老婆有些不乐意了，埋怨道：“怎么想吃口米就这么难呢？早知道就不来这关外之地了。”

张廷和急忙伸手捂住老婆的嘴，低声呵斥道：“哎哟，你小点声，让那些穿黑衣的官差听见就糟了。”

“都怪你，当初非要入什么天地会！你看看，以后这日子怎么过？！”

“说什么胡话呢。”张廷和也来气了，指着女人耳朵上的耳坠和手腕上的玉镯子道：“这，还有这，哪一样不是当初用会钱买的？当初是谁数鹰洋数的天天眉开眼笑的，那会子你怎么不说这话呢？有本事你别要。”

谷“我凭什么不要？我给你们张家生了两个囝，这就是我的！别说这个了，鹰洋也都是我的。”

“你个蠢女人