第三百二十七章 骚动的四方（上）（2 / 2）

戒色推开了房门，指着刚才出主意的和尚：“伏虎，你个混蛋，往我平常跟你关系那么好，还偷偷的给了你一只烤鸡，你丫竟然憋着害我~！”

好家伙

一句话瞬间三个案件

伏虎愣了：“方丈你不是说那是豆腐么”

戒色：”少来这套，那还是你抓来的~！“

十七个罗汉把伏虎围了起来，戒色害怕出事，出言阻拦：“别动手啊，同门师兄弟，有点过错不至于”

“你丫吃独食”

“骗我们说是去采药”

“混蛋啊”

“我说那两三只鸡怎么没了”

“我们盯了好久了”

“兄弟们，抄家伙”

“打他”

场面瞬间热闹了起来戒色这时候才明白，感情原来这几个都是吃肉的啊~！

戒色这才想起来其实和尚不吃肉是梁武帝萧衍才开始的，在佛家的发展历史上，释迦摩尼创建佛教的时候是允许和尚吃肉类的，只不过他要求和尚们，生活朴素一些，不允许聚敛钱财来奉养自己，要做到自力更生，或者是靠着别人的施舍。

佛家《十诵规也有关于吃肉的规定：我所啖三种净肉，何等三？不见、不闻、不疑。也就说只要是你没有亲眼看到，不怀疑是杀生，就不算犯了杀戒，这样“来路不明”的肉是可以吃的“干净肉”素酒也是类似的意思。

真正开始的是从南北朝时期的武帝萧衍，由于他是虔诚的佛教徒，他认为食肉就是杀生，违背了佛教“不杀生”的戒条。

他断除酒肉，假如再喝酒吃荤，杀害生灵，甘愿受鬼神制裁，并将堕落到阿鼻地狱他又规定宗庙祭祀用面粉替代牲畜。

梁武帝严格遵守誓言。他头戴葛巾，身着布衣，脚穿草鞋，每天只吃豆羹粗饭。

僧人们在梁武帝的带动下，也严格吃素食，并以素食招待客人。

所以其实吧，这个戒律在少林寺这样传承的时间长的寺院还有记载，武僧们天天习武健身的，隔着现代还保不齐营养不良，在这个时代更别提了，所以一些开明的方丈对此并不会过分的要求。

当然你也不能丫的拿到大雄宝殿去吃，所以偷偷的只要不被发现，就当没这事了。

戒色蹲在一旁，看着十罗汉打群架，没错就是变成群架了，伏虎挨打不小心把其他罗汉偷吃的事情说出来了，多年来少掉的食材瞬间破案。

十罗汉趁机是幽怨的抱怨有仇的报仇。

戒色看着十罗汉的打架的场面这时候才发现感情，这几个家伙的武力值真的不低啊，刚才长眉打降龙的时候不小心打到柱子上，实木的柱子上赫然一个拳头的印记，长眉跟着没事人一样，继续该干嘛干嘛。

再想想自己的小身板，怪不得自己好几次偷偷的想要下山都被这几个货给抓了回来，感情是这样的，莫非真的一辈子困在这里吗？

几个人打完后，互相双手合十，嘴里念叨“阿弥陀佛罪过罪过”然后所有的罪过就没了。

戒色来到几个人跟前：“咳咳，好了事情到止为止，本方丈问你们有什么快熟成型的on fǎ没有？“

十罗汉里年纪最大的欢喜罗汉回答戒色：“有”

戒色一脸喜色：“叫啥？”

欢喜罗汉：”葵花宝典“