第137章 兵入神坛【求票】（2 / 4）

序，董仲舒能乐意？

霍去病气定神闲道：“臣将历代兵家，细分为兵权谋，兵阴阳，兵形势，兵技巧四派。

而四派又都离不开兵员部众的支持，所以兵家以‘兵’为根基。”

兵家的不同派别，是自春秋以来，逐渐形成的一种认知，是不同兵家军事思想的一种体现。

兵家是最讲究实际功效的一门学问。

为了胜利的目标，产生的权谋、创新，手段，自然而然的将兵家分成不同派别，即兵权谋、兵阴阳、兵形势，兵技巧。

不过在当下，还没形成统一且广泛的认知。

兵权谋，概括起来就是平常熟知的战略、战术应用，从多方面阐述战胜之法。

这一派系的兵家代表，如孙武，吴起，韩信都是。

兵形势，指的是后发而先至，变化无常，以轻疾制敌者也。主要指战术运用，包括阵法。

汉以前这一派系的代表人物，如尉缭子，项羽。

兵阴阳者，即顺时而发，推行德，假鬼神而为助力。

也就是“天时”“地利”等战场条件的把握。

这方面的代表人物是孙膑，张良。

后世的诸葛亮，每逢打仗前，起卦定天时，借风，借雾，宛如妖术，便是其中最显著的手段。

兵技巧者，即器械，机关，以利攻守之致胜。包括士兵的训练，武器装备的创新发明，军法，军纪的严明等等，皆是此一范畴。

墨家也是兵家这一脉重要的组成部分，大量军械的研究制造相关。

战国时的齐人田单，也是这一派的代表。

兵家四派，以兵权谋家最广泛，一定意义上涵盖了其他三家。

不过四家其实不分高下，用好了，不分伯仲。

果然和我要说的差不多……董仲舒感觉又要凉。

听霍去病将以上内容，做了简单描述，刘彻兴致盎然道：“兵家四派，总结的好。”

霍去病略感汗颜。

这可不是他总结的，而是后世的班固在《汉书·艺文志》中最先提出，又经过历朝历代的调整修缮，形成的最终定论。

他搬过来用一用。

别人穿越抄诗，他抄兵家理念，异曲同工。

关于兵府简，董仲舒心思下的颇多，耗费良久。

但其一人之力，总归比不得霍去病拿后世经验，结合自身对兵家的认知这么省劲，也不如后世不断总结这么完善。

此时，连董仲舒听了霍去病之言，都愣了三次呼吸的时间。

其他人默默品味，亦是越品越有味道，不得不承认霍去病对兵家四派的界定，精辟独到，恰到好处。

董仲舒蹙了蹙眉，他弄这个兵府简，耗费无数。

但实际拿出来以后，好像没他多少事。

“朕已传诏告知天下，广邀各方，本月底在长安以北十里，为兵府筑基之时，行祭天大礼，请历代兵家英魂入兵府。

到时天下各地，皆有人共聚长安观礼。”

早在打匈奴以前，在长安以北建兵府的事就定了下来，由皇帝传诏，告知天下，以振军中士气，并邀请各地的名门大族，来长安观礼。

这将是大汉的一次盛事。

眼下距帝诏发出已过了近月时间，九月底眼看就要到了。