第351章 龙蛇起陆(其十一)(1 / 3)
殊胜宗寂静堂首座潘籍一言不发,他在思索八个字。 智剑“分说”在他脑海里最新留下的八个字。 “地发杀机,龙蛇起陆。” 这次的“谜语”相比之前这口“十三名锋”所提示的信息来说,实在有些太过浅显。 正是因为浅显,潘籍反而不敢轻易揣测这个提示真正的意思。 这句八个字的话,字字不差,皆出自《阴符经》,在它前后本来还各有一句,分别是“天发杀机,移星易宿”和“人发杀机,天地反覆”。 如果直白地去理解,便是如果三才之中的地才隐着杀机,会有龙蛇腾飞的迹象提前表露出来。 潘籍所疑之处有二: 首先,就算这句话真的是要按字面意思去理解,其中隐喻指代也太多,在如今的扬州根本无法把人物、势力和其中的意象一一对应。谁该是龙、谁又是蛇,“起陆”是代表哪种行动的暗示呢? 然后,这段话偏偏出自《阴符经》,此书在治学之人的眼中早有定论,便是附会先贤的伪书。著书者李荃以方仙家养生修仙之法,在言辞上附会上古帝皇传说人物的作法以为真理之书,真的可信吗? “阴符”两字,本就是此书作者附会而用,真正的“阴符”之学,乃是约定排布八块木牌,在行军过处留下记号,作为留给后队或其他经过的友军暗号的兵法学问。 无非“阴符”之学据说始由上古贤帝、近古吕相所用,此二人又在传说中多得神仙相助,所以李荃才敢直接扭曲历史,伪造此书称“阴符”便是修仙养生之法,而上古贤帝、近古吕相都是得到神仙相助才打了胜仗而已。 那么也许,这八个字最好还是彻底摆脱原书原文,仅从字面上去推测其暗示之意比较好了? 又或者,字本身并不重要,需要结合前后文章和如今形势,才能看看出智剑真正暗示之意? 智剑“分说”能知一切俗谛,既发提醒,便是有事情已经偏离潘籍向它诉说的志望方向了。 偏偏此剑虽有灵智,每次发出提醒或者暗示却偏偏都是这样玄之又玄,谜中有谜。 就算殊胜宗全体居士学过大乘佛法中的禅法,对于打哑谜高来高去这门学问并不陌生,这口剑的提示还是太过绕了。 好在潘籍不光智慧不差,还是个做事有条理,且颇有耐心的人。 他从来不愿错过任何一个机会,也不会把一切自己行动的依据全部押宝在指望“十三名锋”中的智剑提示。 所以他按下这八个字的意思不理,只把它们印在脑中,时时思索,却绝不停下手脚,亲自在暗中布置计划。 潘籍要让这个扬州彻底乱起来,他的计划是层层渐进的,眼下的重点便是设法制造有人对扬州刺史黄现在民间大搜滥捕“反贼相关者”不满而起的小规模作乱。 潘籍自然清清楚楚扬州刺史黄现此举是为了拖延时间,让自己亲叔的缕臂会能设法推出替死鬼,从事态里抽身。 潘籍在心中冷笑,缕臂会的行为已经落在整个扬州江湖所有人的眼中,如今根本不是扬州刺史光靠惯用的打压风声就能改变这个事实。 而这个时候,其实这些因为i黄现的搜捕,民间出现些小乱子是再自然不过的。 只要这些小乱子频繁到让黄现觉得开始难以掌控局面,缕臂会的事情又压不下去,黄现只有自己作乱造反一途。 潘籍就是要扬州先确定能长久乱下去,扬州乱下去,他才好借乱局再掀江湖风浪,把乱子的原因引向整个卷入事情的灭度宗重居士,栽他们一个另有图谋导致“切利支丹”之乱无法平息。 扬州的朝廷乱了,江湖也乱了,民间卷入战火,死的人一多自然也就乱了。 当扬州的全盘混乱已经注定持续很久,潘籍才好用大势为依据彻底说服殊胜宗剩下的人,让全宗上下齐心协力勾结怒界外人。 只有怒界这种外来入侵势力以扬州为根据地开始席卷欲界,潘籍这样的人才能凭着殊胜宗左右逢源的安全地位得到更多。 如果怒界征服了欲界,最多也不过是再引入秽界故技重施而已。 秽界之后,还可以有反贼,或者怒界再来。 卖国贼,
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