第1950章内外道路，典故内外（2 / 5）

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单说辽东，原本早在汉高祖刘邦时，燕王卢绾背叛汉朝，前往匈奴亡命，卫满亦一同前往，并带同千余众进入朝鲜半岛。之后，卫满召集战国时齐国和燕国亡命者成军，推翻了古朝鲜的俊王，并取得古朝鲜的首都王险城，成为了朝鲜王。

卫满即位后，重新建立朝鲜朝廷，并输入中原文化，使朝鲜之国愈来愈强盛。汉武帝有感卫满朝鲜对汉朝的威胁愈来愈大，后决定起兵远征朝鲜。经历两年时间，卫满朝鲜被灭，汉武帝把卫满朝鲜的国土分为四郡，分别为：乐浪郡、真番郡、临屯郡及玄菟郡，合称为汉四郡。

汉武帝之后，汉朝在朝鲜半岛北部的郡县设置情况有所变化。昭帝始元五年，罢去临屯、真番二郡，并入乐浪、玄菟二郡。而乐浪郡治，便是今朝鲜平壤，管辖貊、沃沮等族；玄菟郡治所则初在夫租，今朝鲜咸兴，后因受貊所侵而迁往高句丽西北，今辽宁东部，管辖高句丽、夫余等族。

从某种意义上来说，从秦到汉，朝堂之上的很多人的目光都是看向远方的，土地不够了，往外扩张，人口不足了，往外掠夺，资源缺乏了，往外去找，所以汉人一度冲出了中原，冲出舒适区，去更深远更广阔的世界去探寻。

但是很遗憾的是，汉代的中央朝堂的腐败和士族地主大量土地兼并，导致了内部发生了问题，打断了这个向外探寻的过程，停下了华夏向外的脚步……

除了勾连外部的交通问题之外，斐潜内部的勾连同样也有些问题出现。

曹操现在这个阶段，和斐潜几乎差不多，依旧只能算上一个草台班子，是属于地域士族相互结合起来的一个小团体，加上曹操又是疑心非常重的人，牢牢把持着权柄，不肯轻易授予，其中的矛盾不小，曹氏夏侯氏抱团，其余的各地士族也同样按照地域站在了一处。而这种抱团的华夏人毛病么，一脉相承，斐潜这里也不能免俗。

曹操那边有派系斗争，斐潜这里也是有了一些苗头，所谓『同乡会』什么的，似乎也在逐渐的形成。

因为东汉国策的问题，导致当下士族子弟，七成是在中原，其中三成又在三河，即河南豫州、河北冀州、河内司隶。山西士族严格上来说，基础不是很好，虽然也有称一些名门世家，但是和三河子弟比较起来，还是有些差别的。

斐潜这边也是如此，关中的，川蜀的，河东的，荆襄的，也是一锅乱烩，再加上斐潜又有意识的不断向士族内部掺沙子，大量吸纳了寒门子弟充当各种教化使、农工学士等等，以至于斐潜这里的按照地域所产生出来的抱团现象，甚至比曹操那边的还要明显。

根据墨家的那些探针回馈，长安周边已经形成了大大小小的各类定期不定期的集会，最大的自然就是老狐狸司马徽的河内帮。

就连庞统也自然隐隐成为了荆襄派的领头人，时不时要参加这个或是那个的宴会，吃得庞统似乎又开始筹备新的下巴了。

而要改变现状，难度也不小。

袁绍是选择平衡，就像是天平，一会儿在这边加点砝码，一会儿在那边加些分量，结果最后天平两端倒是没有问题，天平自身被压垮了。

曹操么，则是像是吊秤，曹氏夏侯氏便是那个秤砣，当秤砣压不住其他士族的时候，自然也就『咵啦』一声，整个吃饭家伙都折断了。

孙权则是将秤都丢了，企图也摇身一变，成为最大的那个砝码，混入其他砝码之中，但是江东那些砝码却表示，孙家这个疙瘩是假的，是铸铁的，容易生锈，而江东是青铜的，才是真的正宗的……

所以，既不能做天平，也不能做秤砣，更不能将自己变成砝码，斐潜必须考虑一条新的道路，来