689、圆满之我(1/2)(3 / 3)
有何异同? 二者是否系出同源? 赤龙真人站在徒弟身旁,亦在回忆着自己于天人交感之境中所见的那座破碎雕像,师徒二人此下各怀心事,一时间谁都没有开口再说什么。 守在熔炉边的显直看了看角落里沉默的二人,转回头来,目光看向了熔炉旁边铁毡上的一柄刀胚。 那是三人在进入天人交感之境下,在无意识状态中,将塑像头颅锻打形成的刀胚。 当下苏午还未来得及检验刀胚的品质。 苏午毕竟未有真正进入庙系,摘取得大道神韵,是以纵然他与师父交流,也难理解‘大道神韵’究竟是个什么性质的存在。 既然难以理解‘大道神韵’的性质, 将之与‘天人交感神韵’作为对比,就完全是无稽之谈了。 他与师父沟通了一番,依照师父的描述,依旧无法理解大道神韵,也就放弃了自己追究大道神韵与天人交感神韵的异同,转而问起了师父对此的见解:“师父觉得自己所摘得的钟馗神韵,与天人交感境界中感应得来的神韵,有何异同? 二者是否系出同源?” 徒弟的问题,把赤龙真人问得愣了好一会儿。 良久以后,赤龙真人才挠头说道:“某今时也只踏入过天人交感境界一次而已,对此境界中的神韵之感知,远远不如你那般深刻。 但感知本来玄之又玄,欲用言语完全描述,却也说不精确。 某只隐约觉得,天人交感之境中的神韵,乃是人借助厉诡之诡韵,从扭曲世界中捕捉到的一缕‘归正’的灵感,这缕灵感会返照扭曲的‘圆满之我’,会令‘圆满之我’扭曲的部分被归正。 如是想来, 那是‘天’对于进入此境中生灵的馈赠。 你先前也说了,天人交感之境中,神韵亦非三六九等,最上者即是‘完整神韵’。 ‘完整神韵’能照见最圆满无缺、归正后的‘我’。 也与某的想法可以互相印证。 而神谱庙系之中的神韵,非由‘天’定,非由‘我’主宰,自神谱立下以后,庙系即开始不断生成,每一座庙系里皆有对应神韵流转。 ‘神灵’由庙系中的神韵、与众生的心愿、供奉的香火共同塑造。 先有庙系,后有神灵。 有些庙系内,甚至至今无有神灵坐镇。 ——因为庙系中的神韵过于稀少,而神韵稀少的原因,则在于众生并不崇信这座庙系里的神灵——由此看来,庙系大道神韵,其实是由‘他’造。 由‘众生’与神谱共同捏造。 只不过道人进入庙系中,有几率能掌握这由众生与神谱造就的大道神韵罢了。” (
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