第 114 章 114(2 / 3)
运”来形容。毕竟,论是祖宗是别的,都没有能够像他们这样可以遇到神迹。 尤其是他们也猜测出来神迹到底会出现多少,多长时间。 即便神迹有说过出现的期,可是又怎能够确定它每会出现呢? 以他们也需要仅有的时间去她们说的那些东西给记录下来。 就像此时他们听到的这些内容……几乎是有的人都忍住咬牙切齿。 毒品啊!怎会有那种人存在呢?! 想着这些后世之人提到的毒品危害使某些皇帝们决定下令禁毒,他们绝对允许毒品出现在自己国家。 谁道会会哪天被军队的人给吃了,以至于况变惨忍睹。 要是军队里的人受到影响,后怎出去打仗呢?! 哪怕他们没有看到那些后人们描述出来的吸毒后的模样,却也是可以根据那形容词进行想象。 以,绝对可以让毒品出现。 过,有些人发现这些吸毒后的反应和染上了賭瘾的人有些类似,过于疯狂。只是,賭瘾和毒瘾也有大的区别。会沾染賭瘾的人和会沾染毒瘾的人也有大同,比如,有的人染上毒瘾,整个国家就会变好,说会扰乱治安。 于是,随着这些想法越涌现各朝人也越觉对待这些东西真的谨慎。 以至于他们的目光再落在神迹投影虚像的时候,希望它可以上面浮现的东西再讲讲。 【起初,五石散是作为中药被发明的,用来治疗伤寒。当时,伤寒病虽然会让人快速死亡,却也会引发多种疾病发生的传染病。 比如说,在人了伤寒以后,会出现的第一个症状便是痢疾,接着就是腹泻,而五石散可以有效的治疗腹泻。或许如此,张仲景在使用五石散的时候剂量控制的恰当,也就没有去探究其他的作用。 当然,这也张仲景本来的目的有关,他研制出来五石散只是为了治疗伤寒。 谁,随着时间的流逝,伤寒在到基本的控制后,没有人再使用它治疗伤寒,它就从药物变成了毒药。】 [从前:这就是典型的使用的人同,它的作用也同。比如说,有的人当官是为了百姓,有的人当官却是为了鱼肉百姓。]@无限好文,尽在晋江文学城 [巳也:这放在罂粟上也适用,有的人用来欣赏它,有的人却是用它来害人谋取利益。想到唐宋时期这些用来观赏的罂粟绝种的事真的是道说什。] [珑夏:确实,同样的事物,看待的角度同,使用的方法也就同,作用也同。好人眼里看到的永远是好人,哪怕是对方欺辱了他,觉对方有苦难言。坏的人对他再好,他也会觉你对他好,甚至会寸进尺,认为你的东西应该全部属于他。东西都具有两面性,本来是治病的东西,却在别人的手中成为了害人的东西。] [明越:真的是有些人为了利益什都能够做出来啊!] 本来看到五石散的张仲景就有些在,结果神迹就是没有直接讲述它的事,反倒是那些后世之人们讲述起来其他的东西。而那些东西,听着形容,张仲景的眉头就紧皱起来。 以至于他再想到研制出来的五石散时里面有些咯噔,怀疑是是后面的人被滥用了。
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